【简介】

美国犹太文学是美国文学的一个重要组成部分。它既有一般意义上的美国文学的特征,又有其独特的族裔文学特质。也就是说,美国犹太文学无论是在思想表达还是形式的构成上,都具有明显的民族文化特性。本书重点所要考察、论述的就是存在于美国犹太文学中的这种个性差异。但是由于本书主要是从文化的视域进入美国犹太文学的,所以,其研究重点就落到了美国犹太文学的发生发展以及美国犹太文学与犹太文化、犹太宗教与美国社会现实之间的互动关系上。在绝大多数的章节中,论述的内容主要是围绕着美国犹太文学中所洋溢着的宗教、文化底蕴,深入发掘和论述这些文化底蕴在美国犹太文学作品中的表现内容及表达方式,找出其发生和发展的内在机制,进而揭示美国犹太作家、作品中多样化的犹太性。

对于一个课题的研究,可以有多种的研究视角和方法。本书为何要选择从“文化”的层面进入美国犹太文学呢?其实,这主要是由犹太作家的创作特点所决定的。由于犹太民族在历史上曾受歧视、迫害,乃至惨遭种族灭绝式的大屠杀,加之长期以来他们没有其民族特定的社会境遇,决定了犹太作家的一些特殊创作习性,抑或说是犹太作家的创作共性。例如,他们在创作中喜欢探讨“同化”主题、“犹太身份和犹太性”;他们倾向于把个人的经历、思想以及遭遇与整个犹太民族的历史、命运扭结在一起;甚至他们还会在创作中思考一些所谓的“生存策略”,等等。总之,与美国其他“主流文学”相比,美国犹太文学更具有一些独特的综合性文化特征。

当然,除了上述原因以外,选择从文化的角度进入美国犹太文学也与我对本课题的研究定位有关:本课题研究以“史”为线索,以“论”为主导,试图从犹太“大文化”入手,结合欧洲,特别是东欧犹太历史和文化、美国犹太移民史、美国犹太知识分子的思想状况及其对美国文化、文学创建的贡献等内容中,寻找、归纳出犹太人这一特殊群体在美国这个多元化社会中所处的地位及其独特的思维定势,以此来反观、总结犹太文学的发展规律。不过,尽管本课题总体说来属于宏观性研究,但是在研究中却具有如下的几个特点:一、紧密结合文本,即几乎所有的结论都是建立在文本细读基础上的;二、注重对近两百年来美国犹太文学中的主要作家、作品和文学现象进行较为系统的梳理。尤其是对重要的作家和作品都做了较为全面、细致的论述与分析;三、为了使课题的研究与国外保持同步性,尽可能地借鉴、参考美国本土及西方文学批评家对美国犹太文学的相关看法。为了使读者便于寻找与参考,本书对所有引用、借鉴的观点都一一注明了出处;四、注重对史料的运用,即尽可能地处理好文学文本与宗教、文化史料之间的关系。为了保持正文中的简洁、逻辑性,有些相关资料放在了注释中。

在正式进入本课题研究之前,首先有一术语需要认真地加以鉴别。即对目前所要加以研究的文学,应该称之为犹太裔美国文学”(Jewish American   Literature),还是“美国犹太文学”(American Jewish   Literature)呢?这样说并不是在玩弄辞藻,而是因为其确实牵涉到一般
分类学所不能解决的一些重大是非问题姑且撇开“文学”二字不谈,先从语法结构的方面来探讨“美国犹太人”与“犹太裔美国人”这两个词语的真实含义。首先,我们应该确定这两个词语是偏正结构的词语,还是联合结构的词语?其次,还应该判断这两个不同结构的词语是否负载了同质与同量的信息?

一般说来,从词语的语法结构上看,无论是“美国犹太人”还是“犹太裔美国人”都是一个偏正结构的词语。这两个词语的中心词是不言而喻的:前者为“犹太人”,后者为“美国人”。如果是前者(即美国犹太人),那么犹太人在美国社会中便处于一种类似“身在曹营心在汉”的景况。而这几乎是所有的犹太人所不愿意直言或承认的。但如果是后者(即犹太裔美国人),那么综观美国历史和社会现实,这又与他们的真实处境所不符或至少有出入。具体地说,如果称其为“犹太裔美国人”,给人的感觉是他们已经被美国主流社会所“同化”了;如果称其为“美国犹太人”,它首先与“美国黑人”等称谓又有所不同,黑人至少曾有过自己的故土非洲,而犹太人则没有。他们自从成为了巴比伦之以来,就开始世世代代地游离、散居在世界各地。与此同时,称他们为“美国犹太人”还容易让人感到这些犹太人与美国的联系不过是一种历史的偶然,美国不过是他们临时借居的一个处所而已。这其实也并不完全符合历史的事实。另外,对犹太人自身而言,说“美国犹太人”还会让他们感觉被“另类”对待了。

这种待遇,犹太人在历史上曾受到过许多。如阿道夫·希特勒曾在1919年9月16日的一封信中指责说,“正是那些犹太人从来不称自己为犹太裔德国人、犹太裔波兰人或犹太裔美国人,而总是称自己为德国、波兰或美国犹太人。”希特勒指责的是与非是昭然若揭的。由此看来,这个词语是有着深刻的历史和文化含义的。因而,对这个词语的选择和使用是需要慎重的。

在这模棱两可中,取“美国犹太文学”为本书书名主要是基于如下考虑:首先,它是隶属于美国文学的,但同时又是“犹太的”,即文学创作者的民族身份是“犹太人”。换句话说,在美国这个多民族的国家中,由其身份为犹太人的作家所写成的小说、诗歌、文、戏剧等文学作品,统称为“美国犹太文学”。从某种意义上说,这样界定可以较为准确地标明美国犹太文学的性质和归属;其次,尽管在不同程度上,美国犹太作家在文化和宗教上虽已大都被美国社会所同化,而且他们中也有为数不少的人不愿承认自己是“美国犹太作家”,而只承认自己是“美国作家”,但是他们在其作品中所关心、探讨的又大都是与其民族相关联的事情;最后,从创作论上看,他们在作品中所表现的主题、刻画的人物以及透露出的种种文化蕴含等,还都是或与犹太民族相连,或与犹太文化相关。尽管某些犹太作家在作品中所表现的人物,可能是已被美国文化所同化了的“犹太人”,但是这些犹太人与本土美国人不同:无论是他们的举止言谈,抑或是他们的思维方式和价值取向等,都无不透露着犹太人民族的和文化的特征,这导致他们永远摆脱不掉“客民”心态,只能生活在远离美国主流社会的“边缘”地带。基于以上几方面的考虑,用“美国犹太文学”为本书的书名可能会更准确地标明美国犹太文学的性质和归属。

【目录】

绪论
一、关于本书
二、主流文学与非主流文学
三、国内研究的现状

第一章 犹太历史与文化
第一节 国家、法典及思想的构成
第二节 犹太思想的解放与犹太启蒙运动
第三节 历史语境和文学作品中的犹太人

第二章 意第绪语与犹太性
第一节 意第绪语、民族身份与东欧犹太文学
第二节 美国犹太移民与犹太性

第三章 应许之地
第一节 犹太教遭遇基督教的挑战
第二节 犹太宗教的调整、改革
第三节 最早的犹太抒情诗人和早期的犹太小说家
第四节 爱玛·拉匝鲁斯:一位杰出的犹太女诗人

第四章 犹太文学的兴起
第一节 从东欧到美国
第二节 亚伯拉罕·卡恩:纽约贫民区生活的描写者
第三节 《应许之地》:“再生”的玛丽·安亭
第四节 安吉娅·叶吉尔斯卡与安娜·玛高林

第五章 犹太文学发展趋于多样化
第一节 “排犹”“反犹”下的犹太人与犹太作家
第二节 文学怪人:格特鲁特·斯坦因
第三节 为“民族事业”写作的作家:鲁德威格·卢因森
第四节 倡导“内省主义”的诗人:A.莱耶理斯
第五节 表现犹太人集体悲伤的著名诗人:雅各·格莱特斯坦

第六章 融入主流
第一节 无产阶级作家:迈克尔·戈尔德
一、无产者的创作立场
二、贫穷犹太移民与美国政治司法
三、两种“同化”与犹太移民的宗教
四、父亲、母亲:犹太文学的两个典型
第二节 揭穿“梦想”的作家:纳撒尼尔·韦斯特
一、现代手法与荒诞的爱情、友情
二、梦与“美国梦”的破灭
第三节 反映“再生”主题的作家:亨利·罗思
一、据事实所写成的故事
二、批评家眼中的“经典”
三、“脏”“死亡”与犹太人
四、承前启后的意义
第四节 “寻根”作家:迈耶·莱文
一、记者式的追问:美国人还是犹太人
二、悖论的“同化”与二战犹太人大屠杀主题
三、引进、介绍《安妮·弗兰克的日记》

第七章 走上前台
第一节 “左翼”戏剧创作家:克利福德·奥德茨
第二节 群星璀璨
一、莱昂内尔·特立林与乔治·欧品、哈依姆·格雷德
二、保罗·戈德曼、戴尔默尔·施瓦兹与卡尔·夏皮罗
三、阿尔弗莱德·卡津与艾萨克·罗森费尔德
第三节 犹太文学中的别林斯基:欧文·豪
第八章 面对现实
第一节 现实主义小说家:欧文·肖
一、家庭伦理故事:《露西·克朗》
二、徒劳的“虚空”:《水上面包》
第二节 最重要的犹太戏剧家:阿瑟·密勒
一、生平与杰出戏剧家地位的奠定
二、麦卡锡主义与《严峻的考验》
三、萨勒姆镇:历史、现实与文学的重叠
第三节 文坛上的“怪人”:J.D.塞林格
一、生平、创作概况及《麦田里的守望者》
二、霍尔顿:隐讳的犹太性
第四节 E.L.多克托洛:技巧下面的政治意识
一、奇特技巧中的“内容”
二、《但以理书》:对真实事件的“修订”
三、艾萨克松夫妇:“左派”激进主义的一笔政治遗产

第九章 回眸战争
第一节 约瑟夫·海勒:黑色幽默
一、生平与创作
二、《第二十二条军规》:对庞杂官僚体系的讽刺
三、“奇异的恐惧”:重复的意义
四、其他代表性作品
第二节 辛西娅·兹克:愿意坦陈犹太身份的女作家
一、创作概述与犹太立场
二、考恩费尔德拉比:犹太文化重负的象征
三、《围巾》:一位犹太母亲的无奈

第十章 艾萨克·巴舍维斯·辛格
第一节 生平与创作
第二节 不同历史时期的三部代表作
第三节 “同化”主题在作品中的表现
一、“同化”与三种“同化”模式
二、基督教徒皈依犹太教与犹太人皈依天主教
三、彻底“同化”的不可能性
第四节 辛格的现代性
一、向“契约论”发起挑战
二、阐释斯宾诺莎的现代思想
第五节 辛格作品中的女性
一、传统宗教文化的牺牲品
二、修补、拯救男性世界的理想女性
第六节 批评家笔下的辛格
一、有关意第绪文学传统、现代性的论争
二、有关“美国化”“二元化”和色情的论争

第十一章 索尔·贝娄
第一节 生平与创作
第二节 “无根基”主题与“二元”对立
第三节 文本与阐释
一、约瑟夫:迷失在“自由”中的人
二、利文萨尔:一位社会“受害者”
三、奥吉、汤姆:进取与混乱
第四节 有关“成长”主题的小说
一、“成长”的过程:“探索”和“走出去
二、“成长”的结局:摆脱历史的重负
第五节 对历史“含混的阐释
一、创作思维:重复与循环
二、思辨式写作:爱情与意志
第六节 贝娄小说中的现代性
一、贝娄与西方现代主义文学
二、现代“荒原”情结
三、女性人物与现代性
第七节 贝娄、托洛茨基与犹太性
一、贝娄与托洛茨基
二、贝娄“纠结”的犹太性

第十二章 伯纳德·马拉默德
第一节 生平与创作
第二节 表现“苦难”:隐喻犹太性
一、苦难与救赎
二、自我的救赎与救赎他人
第三节 与政治主题相关的小说
一、新的生活:政治、民族与生存
二、种族问题与政治问题
第四节 复杂、多义的象征喻体
一、创作转向:卑琐与无奈
二、莱瑟与斯皮尔敏特:犹太作家与黑人作家的对话
第五节 创作上的清算与总结
一、杜宾:一个逾越犹太道德的人物
二、科恩:一个诘问上帝的犹太人
第六节 艺术手法与宗教传达
一、黑猩猩布兹:基督教义的承载者
二、犹太人的幽默与喜剧效果

第十三章 菲利普·罗斯
第一节 生平与创作
第二节 20世纪60年代:早期小说的代表作
一、《再见,哥伦布》与《狂热者伊莱》
二、一部“脏书”:《波特诺的抱怨》
第三节 20世纪70年代的文学创作
一、 TRICKY总统:对现实政治人物的讽刺
二、荒诞的《乳房》:现代犹太人的生存寓言
第四节 20世纪70年代末到2000年的创作
一、《鬼作家》与《反生活》
二、90年代以后:创作高峰期的再次来临

第十四章 艾伦·金斯堡
第一节 生平与创作
第二节 《祈祷》:献给母亲的挽歌
第三节 《嚎叫》:献给“同代人”的歌
一、肉体的疯狂与反神圣
二、莫洛克与卡尔·所罗门
三、戏剧化的表演与夸张

第十五章 诺曼·梅勒
第一节 生平与创作
第二节 描写人类战争的百科全书式的小说
一、《裸者与死者》:一场法西斯性质的战争
二、两种不同命运的犹太士兵
第三节 力图“对时代产生一点影响”的作家
一、《巴巴里海岸》:批评家及作家本人的解析
二、《鹿苑》与《为我自己做广告》

第十六章 问题与拓展
第一节 美国犹太“大屠杀文学
一、研究的滞后问题
二、文学再现“大屠杀”的道德问题
三、文学对“大屠杀”的超越
第二节 叙事主题与叙事模式
一、“同化”主题与“多元叙事模式”
二、“受害者”主题与“反讽叙事模式”
三、“大屠杀”主题与“创伤叙事模式”
第三节 叙事时间与叙事空间
一、时间:一种历史经验的认知形式
二、空间:一种历史经验的表现形式
三、时间与空间:一种独具特点的二元结构
第四节 美国犹太作家笔下的现代城市
一、说不尽的“城市”话题
二、城市:一个迷人的陷阱
三、城市:一个迫人逃离的空间
四、城市:魂魄所系的归宿

结语

中文参考书目

英文参考书目

中文索引

英文索引